泰安：它是帝王封禪祭祀典禮之地，神秘威嚴(yán)，竟曾住著神仙一家！

泰山岱廟，創(chuàng)建于漢代，廟貌巍峨，宮殿森嚴(yán)，于古柏林立間透著莊重，與北京故宮、曲阜三孔、承德避暑山莊外八廟，并稱為中國(guó)四大古建筑群。它位于泰山腳下的泰安城區(qū)內(nèi)，在古泰安三重空間劃分中，處在人間鬧市的核心位置。自古就是帝王祭拜泰山神、舉行封禪祭祀典禮的國(guó)家祭祀重地，也是帝王來(lái)泰安登山居住之所，因之又被稱為登泰山起點(diǎn)。

岱廟內(nèi)景點(diǎn)眾多，城外北有岱廟廣場(chǎng)，南有遙參亭、舍身碑、岱廟坊；城內(nèi)有五鳳樓、唐槐院、漢柏院、配天門、仁安門、碑林（廊）、秦刻石，還有鐵塔、銅亭、景園、望岳樓，古柏八景等，當(dāng)然最著名的非宋天貺殿莫屬！該殿宋代稱嘉寧殿，元代為仁安殿，明代又改稱竣極殿。上世紀(jì)三十年代重修岱廟時(shí)，泰安學(xué)者趙新儒將天書觀內(nèi)的宋天貺殿匾額懸掛至竣極殿上，就成為了今天的宋天貺殿。

宋天貺殿是岱廟的主體建筑，始建于北宋大中祥符二年，為感恩降天書封泰山所建，殿內(nèi)主祀東岳大帝泰山神。天貺殿重檐疊角，巍峨壯觀，與北京故宮的太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱為中國(guó)古代三大宮殿，也稱東方三大殿，規(guī)格制式與皇家宮殿等同，是中國(guó)建筑史上的杰作。雖經(jīng)歷代重修，依然華麗莊重，金碧輝煌，成為游客登泰山，游岱廟必觀之景觀！

自宋代始，岱廟作為泰山神的下廟，主體建筑天貺殿就成為了東岳神府的核心、泰山神的道場(chǎng)。宋真宗之所以在此建殿并將泰山神置于其內(nèi)，最根本的原因是為了維護(hù)君權(quán)神授、受命于天的謊言，同時(shí)掩蓋檀淵之盟的恥辱，消除民情的憤懣。他不惜利用民眾對(duì)泰山神的崇拜，借用神權(quán)維持其統(tǒng)治地位，從而上演了一出降天書封泰山的鬧劇，至今為世人所恥笑！

為感謝泰山神為其背書，宋真宗除為其建殿塑像外，還敕封他為天齊仁圣帝，把他由王封為帝。同時(shí)，在延禧門外，立加封泰山為天齊仁圣帝記事碑。又費(fèi)盡心機(jī)泰山神敕配一后，即淑明皇后。在天貺殿后面修建后寢宮，供淑明后和眾妃嬪居住，以方便侍奉泰山神。后來(lái)，根據(jù)民間傳說(shuō)，又臆造出淑明后為泰山神生下五子一女，延續(xù)神之香火，確保子嗣永昌，護(hù)佑大宋王朝永祚。

五子分別為長(zhǎng)子宜靈侯、次子惠靈侯、三子炳靈王、四子居仁盡鑒尊師、五子佑靈候，一女玉女大仙，即碧霞元君。是不是有點(diǎn)亂！其實(shí)，這也與歷代造神運(yùn)動(dòng)有關(guān)，為達(dá)到一定的目的，宗教造神，帝王造神，民間也造神，從而造成了中國(guó)神話譜系的混亂，很多地方往往也是自相矛盾。可見，諸位神靈也不過是各懷目的者手中愚弄大眾的工具而已！（碧霞元君的來(lái)歷在民間有許多說(shuō)法，在此不再詳述。）

在泰山神的5個(gè)兒子中最有名的是三子至圣炳靈王，他的神仙形象其實(shí)在《舊五代史·唐明宗紀(jì)》中就已經(jīng)出現(xiàn)，時(shí)稱泰山三郎。因泰山青府掌天下生死之柄，岱獄宸庭握人間禍福之權(quán)，依仗泰山神的威名，三郎可謂儼若侯王，魯人畏敬，形象有些不佳，被唐明宗封為威雄大將軍。后又被宋真宗封為至圣炳靈王，在岱廟漢柏院內(nèi)設(shè)像供奉，并令兗州增葺祠宇經(jīng)度。從而使泰山神一家人在岱廟內(nèi)接受天下人祭拜，滿足了真宗的心愿！

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